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方術(shù)文化出書，揭開了方書世界的冰山一角
時(shí)間：2017-06-28 10:41:08 來(lái)源：中尚圖
《聊齋志異》作為志怪文學(xué)的高峰，必然蘊(yùn)藏著豐厚的方術(shù)文化出書，本書破異：探秘《聊齋志異》中的方書世界揭開了其冰山一角，可以起到拋磚引玉的作用，拋出的磚未必精致，但所開啟的聊齋方術(shù)世界，則必定是大有可言的。
方術(shù)的本質(zhì)是“巫術(shù)”與“理性”的合體。巫文化占據(jù)了原始社會(huì)的文化主流，社會(huì)進(jìn)步?jīng)Q定了巫文化的必然衰敗，但是得益于顓頊時(shí)代的“絕天地通”，中國(guó)的巫術(shù)并未如西方那樣中斷，而是與理性相結(jié)合，最終形成了獨(dú)步天下的方術(shù)文化。
方術(shù)的源頭為巫，所以不可避免地會(huì)充斥著迷信內(nèi)容，但其間又結(jié)合了理性，則又必然孕育著科學(xué)萌芽，諸如太乙、奇門、六壬與上古天文學(xué)的密切對(duì)應(yīng)，方士在煉丹求仙的實(shí)踐中發(fā)明了火藥等等，都是明證。
方術(shù)文化出書再美的皮囊也包不住洶涌的欲望---不凈觀
“不凈觀”是佛教用來(lái)對(duì)治色欲的一種方術(shù)。“不凈觀”對(duì)治色欲，是把令人心動(dòng)的美色與令人厭惡恐懼的事物緊密聯(lián)系在一起，從而使當(dāng)事人對(duì)所喜愛的東西產(chǎn)生厭惡感。
“不凈觀”的修行方法也簡(jiǎn)單，世上流傳著多種“不凈觀”的修持方法，止欲的效果都很顯著。在當(dāng)代，修行者練習(xí)“不凈觀”時(shí)，常常觀看美女在X光下的骨架圖片，提示自己美人的外表再漂亮，其實(shí)質(zhì)也都不過(guò)白骨一具，而白骨又是令人厭惡或恐懼的，當(dāng)把美人的本質(zhì)視為白骨的慣性形成之時(shí)，色欲自然就不再發(fā)生，這就是“不凈觀”對(duì)治色欲的原理。
其實(shí)明白了“不凈觀”的原理，完全可以自己設(shè)計(jì)方法。想象能力強(qiáng)的人，完全可以觀想美女站在面前，在其光鮮靚麗的外表下面，是肥膩的脂肪、纖維遍布的肌肉、縱橫交錯(cuò)的血管、九曲十八彎的腸子、白森森的骨骼，總之就是將其想象成尸體解剖的樣子，只要想象得足夠逼真，色欲肯定無(wú)蹤影……假如觀想能力比較弱，可在面前掛一幅美女圖，但這幅美女圖要經(jīng)過(guò)處理，半邊圖像是美女，半邊圖像是醫(yī)學(xué)解剖圖，就這么盯著圖像看，長(zhǎng)時(shí)間之后就形成這樣的思維慣性--美女的外表雖魅，本質(zhì)卻跟解剖圖所示并無(wú)二致。以后一旦再見到美女，馬上不由自主地聯(lián)想到解剖圖，一下子就欲望全無(wú)了……
再美的皮囊也包不住洶涌的欲望，方術(shù)文化出書。
新出書--破異：探秘《聊齋志異》中的方書世界
方術(shù)之秘·文化之秘·人類社會(huì)之秘·宇宙萬(wàn)物之秘
出書揭秘，探究志怪背后之真相；演繹，借人之酒杯，澆己之塊壘。
一把破解《聊齋》異術(shù)的全新秘鑰，消解花妖鬼狐織就的重重疑團(tuán)。
關(guān)于出書作者
李學(xué)良，山東莒縣人，文學(xué)博士，副教授，任職于淄博師范高等?？茖W(xué)校，致力于歷代筆記小說(shuō)及古代方術(shù)文化的研究。
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